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李佰洲 |
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《蛹动字帖》前言
时间：2018-3-19 15:11:45 点击次数:3896 |
中国文化，历数千载，先哲所思所行，关涉艺术者频众。昔老子言“大音希声、大象无形”，庄子云“相互而天下莫能与之争”；魏晋玄谈崇“形而上追问”，唐宋禅宗倡“问心自明”；宋明理学大夫哓哓乎“理所之辨”，清降新派闻人汲汲于“西学东承”----凡此种种，播艺术创造之薪火，明艺苑辉煌之烛灯。故有战国艺术之悲壮、秦汉艺术之恢弘。惟我书法，得其意蕴，乃显抽象之美、气韵之灵，赵孟頫“书画同源”之超迈亦因之而生。古之贤圣，体认自然之变幻，摹画万物图形，后有仓颉思维鸟兽之迹，感通天地，悚动幽冥，乃有文字之创生，载之甲骨、金石、竹帛终至纸、锦之发明。
伏羲氏仰观天文，俯察地理，体悟太极、两仪，三才、四象之演化，创八卦以类别天地万物之名。昔人言之，此文字创生一端也。言诸家书法，代代传承，兼以变化，乃得进步/若秦李斯、汉张芝、晋羲献父子、唐欧虞、颜、柳、米、苏、黄、元赵孟頫，明董其昌、清吴昌硕，皆师法前人而自有创新也，唐武娘一女子而君临天下，创制新字，至今通行。
文化者，民族延存之命脉、国家强大所赖承。厥有鲜活之文化，乃有灵动之人生。故曰：凡于艺苑躬耕者，必具文化之意识，方得艺术之功成。近有百洲先生，刊《书法习帖》，创“蛹动”之名；此为文化意识之自觉、人文精神之萌动。书法创作之意境，或缘此帖而摹升。
纂、楷、行、草，诸般书体，百洲临池，皆所研习；积半生之功，创“蛹动”之帖，集百家之情趣，万流而为之。后无来者，或谓妄言；前无古人，诚非谬矣。
《蛹动字帖》具独特之造型，呈幻妙之结体，寓万千之物态，显自然之运笔；似航船行于大海，白帆点点映碧；如飞瀑出乎高山，流淌声声不息。其得势于力、于神、于气，诚为心之律动、情之淋漓。正行而墨气豪壮，侧锋而笔势犀利。潇洒自然，随心轻重顿挫；畅顺通达，任意收放缓急。直则挺拔刚健、强劲雄奇；曲则圆浑变幻、柔和旖旎。水墨交融，或枯或润；层次分明，浓淡相宜。变化多端，墨韵丰美；摇曳生姿，璨然如漆。
《蛹动习帖》付梓，实为书苑大幸。试读其帖、味其形，先生耿直、豁达之态如见。书法贵变、尚新之理以明。愿诸君深思而能悟、勤习而有成，可谓抛之砖坯，引来美玉也。此笔者之所希冀，而百洲之所称庆矣。
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