作爲一個畫家，如能畫得一手好畫，已屬不易。倘能兼得書法之真諦，勢必令人刮目相看。若再精通金石治印，則可為書畫之大家也。吳昌碩，齊白石便是此中的佼佼者。然縱觀當今畫壇，此類畫家可謂鳳毛麟角也。依常人看來，能書善畫，並能兼工詩印，有如登天之難。其實不然，善執刀為筆者，必長於書道；書法上佳之人，入畫綫條方能遒勁有力。此非矛盾之事，乃能遒勁有力。此非多餘之事，乃為畫家之人本身的功課也。
    近日，有幸拜讀了孟先生的篆刻大作《潮州八景》。端莊典雅，古樸大方。從每方印的構思，佈局，取字以至刀法，皆十分講究。落落大方。頗具大家風範。細細讀來，我們可以發現，這批作品的卻是有心而為，非是敷衍之作。一筆一劃，擺設得當且不露鑿痕 。實屬難得。篆刻作爲一種單獨的藝術形式，它的構圖和獨特的造型是十分講究的。如“鱷渡秋風”；這是一枚正方形的閑章，採用的是十分地道的小篆體。疏密得當的白綫，把一塊四四方方的幾何體分割得錯落有致。印家是把這方印當成一幅畫來對待。一方白文的印章，綫條的合理分佈，決定了正個畫面的構圖。上下兩處留出的空餘，使印章中部的綫條（印文）更加突出。增強了整個作品的韻律感和節奏感。還有上部的鰐字和秋字，採用的並非現代仍然在使用的漢字，因而更刻意的強調了他的觀賞性。在當今“印家”蜂起的時代，刻出一方印來並非難事。難就難在刻出的印要大氣，沉穩，要有書卷氣，讓人過目難忘。孟先生的印章，已經很好的做到了這一點。又如“北閣佛燈”；此印承襲了秦代璽印的風格，它採用了田字分割來建構印面。秦印不同于戰國印。秦始皇一統天下以後，接著又統一了全境的文字。文字大小力求整齊，便於排列書寫。在印章中規定一种摹印篆，使小篆的形體能夠寫得更方些。致使今天我們能看見許多田字格的印章流傳于世。這方典雅的印章，從印面的構圖來看，與其印文的内容是高度的統一，相得益彰。佈局方正，顯現其神聖莊嚴，印邊的殘損，一是印章構圖本身的需要，二是隱喻此処古跡的歲月滄桑。“北閣”二字是人們常見的小篆，爲的是讓觀賞者易于辨認，而“佛燈”二字，則引用了漢代通用的印章用字，---繆篆。佛字周全平正，燈字象形達意，使人們多少體味到一些宗教之外的神祕感。“韓祠橡木”是一枚隨形印面的白文印。 因印面的特殊形狀，印家於是設計印文的字體為甲骨文。小篆過於方正，與特殊形狀的外形不合，而甲骨文雖然古老，但同時筆畫簡練，便於印面的字體擺放和調動。而且甲骨文因其年代久遠，看起來更容易引起人們的思古之情。如橡木二字，橡就是一棵樹旁邊一只象，而木簡直就是畫中的一株樹，上部的三筆是樹枝，連下來下面的三筆是樹根。古老的象形文字給這枚印章增加了許多的生氣。再如“金山古松”之印。此印乃典型的漢印章法，的是讓觀賞者易于辨認，而“佛燈”二字，則引用了漢代通用的印章用字，---繆篆。佛字周全平正，燈字象形達意，使人們多少體味到一些宗教之外的神祕感。“韓祠橡木”是一枚隨形印面的白文印。 因印面的特殊形狀，印家於是設計印文的字體為甲骨文。小篆過於方正，與特殊形狀的外形不合，而甲骨文雖然古老，但同時筆畫簡練，便於印面的字體擺放和調動。而且甲骨文因其年代久遠，看起來更容易引起人們的思古之情。如橡木二字，橡就是一棵樹旁邊一只象，而木簡直就是畫中的一株樹，上部的三筆是樹枝，連下來下面的三筆是樹根。古老的象形文字給這枚印章增加了許多的生氣。再如“金山古松”之印。此印乃典型的漢印章法字體虯勁有力，佈局疏密適中。節奏和諧，鬆緊張弛，調動得當。充分展示出了漢印風流倜儻，古樸渾厚的魅力所在。一些人對引文中的松字不太熟悉，還有一些人以爲是錯別字，其實松字的此种寫法古人早就有之，清末江南印人徐三庚，有許多的印就用的這個松字。
    我與孟先生相識，已經有很多年了。他在書畫之餘，非常勤奮的治印。至今他已經刊刻各類印章四五百方，可謂多產也。從象牙，牛角，玉石以及各種印章石料，涉及之廣，令人感嘆。印如其人，他的勤勉，執著，和他的天性，引導著他正一步一步的攀上新的高峰。願他的藝術青春常在。也希望它能更多地給我們的生活帶來美好的新意和趣味。

(本文作者{{中国新闻传播中心}}记者:林絮芳)