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闻韶轩闲聊
时间：2008-11-20 9:44:42 点击次数:6959 |
李小骥：《羊城晚报》记者
罗 渊：闻韶轩主，画家、书法家、诗人
李：你有两个外号“罗太阳”和“罗氏松”，你更喜欢哪个？
罗：别人这样叫我的时候，都是带着开玩笑的口吻，我觉得很亲切。红太阳光芒四射，照亮了办公室和家庭。松树坚韧不拔，是中华文化、人格的象征。
李：画家都不太愿意画红太阳，怕太俗。
罗：你到泰山顶上去看看，到黄山、峨嵋山、丹霞山上去看看，成千上万的人冒着黎明前的黑暗，以看到日出为人生一大幸事，多少年以后还陶醉在幸福里：“我那年那年在那座名山看到了日出……”简直像信徒一样虔诚。
李：那是老百姓。
罗：这个世界就是由老百姓组成的，艺术要离开这个百分之九十九的群体吗？就说摄影家，为了捕捉日出瞬间的壮丽，有的苦等一个月。中国最出名的一幅国画《江山多娇》画的就是红太阳。
李：画红太阳的画家也有，为什么就你有这个外号？
罗：可能我画得最多吧。一九九三年我在北京中国军事博物馆举办展览，国务院港澳办领导来参加开幕式，找到我，握住我的手说：“我们现在紧锣密鼓的筹备迎接香港回归，贵宾厅重新装饰一新，正堂要挂一幅山水画，你能不能创作一幅？”我当然很高兴。这是我第一次画红太阳山水大画，这幅画挂了十多年。
李：你还记得画了多少个红太阳？
罗：可能有一千多个吧。讲老实话，很少人知道我在一九九三年之前可能画了一千个月亮。你看看我那年出版的《罗渊诗书画集》就知道。整个八十年代我都是在玩泼墨，画朦胧的水墨画。九三年画完港澳办的《江山之诞图》后，我画红太阳都忙不过来。有一位朋友拿了我的一幅山水，又送回来，要我在上面加个太阳。
李：艺术和实用能结合起来，确实不容易。
罗：你知道红太阳对中国人的意义吗？新生，朝气勃勃，蒸蒸日上，都拿来暗示自己的事业，家庭，人生。都愿意有个太阳罩着，求个好运气。
李：听说你这几年才画松，并创作了自己特有的松树风格？
罗：以前也画松，学黎雄才、关山月的。四年前，开始尝试新的画法，刚好画家羊草送给我一把猪鬃笔，就大量尝试起来。新的笔墨形式吻合了我的审美情趣，内心非常狂喜。你要知道，艺术家要求得一点点突破多么艰难，要是画家一辈子都在重复别人，千人一面，便成了画匠。
李：好像艺术界对你的松树比较感兴趣？
罗：这几年我入选全国展和省展的几乎都是松树。《生命礼赞》、《峥嵘岁月》、《松风助长吟》《高松朗月》、《愈难愈强》入选全国展，《凝聚》画的是榕树，也入选全国展。参加省展的有《咏松》、《天德》、《风骨图》。一种题材、风格的作品出现多了，形成了人们对你的印象，这就叫特色，或风格吧。
李：我不太懂画，你说说太阳和松有什么异同？
罗：要我说太阳和松树有什么不同，不如说中国的太阳和松树与西方的有什么不同。中国文化或者说哲学，跟西方比，更倾向于朦胧性象征性。西方对事物更多的是理性的、科学的分析，就事论事。而中国哲学最主要的代表道家，就强调“天人合一”，把人和自然融为一体。 所以西方的太阳是一个不断核爆炸的火球，西方的松树是一种乔生植物，简单的很。而中国的太阳和松树内涵就丰富多了。要研究松文化，一百个学者可以写出一百本不同的书。
李：那你认为花草树木中什么最能代表中国精神？
罗：问得好！松最能代表中国精神！
李：岁寒三友，牡丹花，荷花，菊花，木棉树，很多东西代表中国精神，为什么就松是“最”呢？
罗：梅花岁寒才开，竹子清瘦雅致，牡丹人工种植，供人赏玩，兰花清雅得脆弱。作为完美人格象征，这些都只能代表某一方面。你看看松，崇山峻岭上，动辄上千年，跟人力有什么关系？一年四季，不管风霜雨雪，很多树都枯萎了，消失了，苍翠的松树还屹立在那里。人对于松，只有到她脚下去仰视。松是什么？长寿的象征，坚强不屈的象征，雍容大度，卓越自信，松就是强者，就是英雄。这些不就是人一生中向往、追求的吗？而且石山上的松经历千年风雨，长势多姿多彩，有非常别致的美学造型，既美，又有冲击力，简直可以称物中之圣了。
李：我看过你的书法作品《书自作咏松诗十二首》，同一个对象写那么多诗，有必要吗？
罗：这些诗都是我画完一幅松后，偶尔题上去的，跨度有几年，并不是某一天一次写了十多首。放在一起，可能有雷同，但单独拿出来，也有几首好诗。
李：你写过多少诗？
罗：三十岁前写过上千首。二十二岁那年游黄山就写了三十多首。
李：有的文章称你是画家、书法家、诗人。你觉得当杂家好，还是纯粹的画家好？
罗：这不是杂家，这是一种素养，我们经常向大师学习，那个国画大师不是文化修养丰厚？诗书画一体是中华优秀文化传统，所谓优秀传统就是别国没有的。可惜我们继承得太少了，有文化才有内涵，缺少了文化基础，绘画就变成了技术活，就非常寡味。这是中国艺术的强项，如果急功近利，只做画面不及其余，那样的艺术高不到哪里去。
李：有人说广东画坛缺少批评。评判艺术作品到底用什么标准？
罗：有位评论家最近写了一些文章，从三个角度评判中国画，也就是三个层次，一是技术，二是艺术，三是文化。我觉得简明扼要，又全方位。
李：什么是技术？
罗：书法用笔啊，墨分五彩啊，构图布局啊。
李：什么是艺术？
罗：简单的说，有天赋的画家，形成了有强烈个性的风格，他的作品感染人，使人耳目一新，这就是艺术。艺术区别于平庸。
李：那什么是文化呢？
罗：这个概念就大了。历史上定格的大师，无不有深厚的文化基础，他的人和作品仿佛形成了一个气场，独创，丰厚，微妙，深邃，又亲切平实。大师会影响一代人、几代人。
李：太玄了吧？
罗：你想想陈年老酒和现做现卖的水酒吧，你就明白什么叫有文化、大师级，什么叫画匠。在学院学几年，或老年班学几个月，都可以学到一些技术。但文化，你得用一辈子去积累。明白了这些，就不会被光怪陆离的画坛现象迷惑。
李：你认为你自己有文化吗？
罗：我应该算有点文化吧？只是程度深浅而已。明白这点，我会一辈子不停地学习文化，充实自己。
李：绘画之外，你都学些什么？
罗：几十年来，我床头总轮流放着这些书《唐诗三百首》、《古文观止》、《老子》、《庄子》、《论语》、《六祖坛经》等等。白天画画，做事，没时间看，睡觉前就翻一翻。
李：这些都是哲学、文学、宗教方面的书。
罗：对了！这些知识形成了中国文化的气场，全球有一半的人受这个气场的影响，包括从事政治、军事、科学、经济、艺术等方面的人，一个都跑不掉。因为这个气场首先是影响一个人立身处世，一个人一辈子的所有作为，无不受其左右，只是很多人不自觉罢了。
李：说到文化就太复杂了。你觉得做画家辛不辛苦？
罗：简单的说，画家也是体力劳动者，整天站在那里手不停的挥笔。我跟旁边搞卫生的钟点工妇女同志说：我比你们辛苦，你们整天抹，我们整天挥，有时半夜起来还挥。钟点工咯咯的笑，觉得也是。哪怕你是大师，那只手也是不停的挥动，一直挥到八、九十岁。编织工到了六十岁也会退休啊。
李：这怎么能跟体力活比呢？
罗：不同的是，这只不停挥动的手是用心用精神去指挥的。人的内在表现在宣纸上，非常愉悦。画家一边挥，一边乐，不知不觉乐了一辈子。人活着不就是为了追求快乐吗？所以才有那么多人选择了这个体力活。
李：哈哈哈！
罗：哈哈哈！
此文发表于《文化参考报》2008年10月
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