|
|
|
|
 |
|
|
行斌 |
|
|
|
 |
新闻详细信息 |
 |
|
|
|
《中国当代书法史》中的“行派篆刻印屏”
时间：2012-3-4 5:30:54 点击次数:9126 |
行派“篆刻‘印屏’”欣赏
——《中国当代书法史》
《“行派‘篆刻印屏’暨‘金石造像画’”诗》
行 斌
“浙皖诸子会行宫，布谋篆刻新辈分。同为国粹诗书画，安容世俗称雕虫！
行派独辟新印空，藤篆入印开雄风。朱迹主堂画作屏。金石造像画两种。
日销月铄岁月烘，金石古气自然生。文武神功刊凿就，金屏晖印朱砂红。”
时农历己丑龙旺二月初二 行斌作于丑石斋
（注：‘画两种’指：具有‘金石味’的—— “行 派‘西洋具像式’”和“行 派‘中国汉画像式’”两种风格的‘金石造像画’）
行派“篆刻‘印屏’”创作新领域的开创是前无古人的！它是行斌先生为实现“篆刻能为‘全人类通读’”之……以及展厅效应，——围绕：以‘彰显篆刻’内涵为目的，将‘金石造像画’及诗文、书法并用，互为印证，合而为一，并以其结合在一起的力度，耳目并用般让争赏者领略那仅靠‘篆刻本身’所无法解读的‘篆刻交响诗’【亦即：为‘凸显和张扬’——篆刻之‘主体和主角’之艺术角色，通过对诗、书、画（特别是画）的艺术‘再造’，使之不仅能与“篆刻”融为一体，而且要在‘与篆刻的融合中’，“很自然地”担当起“配角”的艺术效果！】……。它也是——行派：“艺术源于自然，又复归自然”之“艺术意境之极境”的一个艺术再现。
行斌告诉笔者：“中国古代的艺术家虽将诗歌、书法、绘画和篆刻一起组成堪称中国三绝的独特而完美的绘画布局（画屏），开创了融诗、书、画、印于一屏，追求‘写意’和‘形神皆备’的传统。但这其中书画、诗文是主体，而篆刻仅作为‘点睛’之类的点缀，仅此而已。而我却要大胆的‘本末倒置’地试图集书画、诗文、篆刻的精华之大成，一改传统，独辟一径”。中外艺术界评价“行派：篆刻‘印屏’”是：“……借着远古风韵，给金石篆刻以想像的翅膀，去带动读者一起遨游于金石书画之天地的……”；专家们包括赵朴老和启功先生均称其“……独树一帜，……无与伦比” 特别是启功先生称其“……一代绝作！”。著名美术评论家金城先生在为《西泠印社》所撰稿中有这样的评论：“……行斌的印作与其说是一组印？一幅画？一首诗？倒不如说是一件根系艺术原土，超越时代陈规，围绕篆刻、将金石造像画及诗文、书法并用，以之互为印证，合而为一，并以其结合在一起的力度，耳目并用的让争赏者领略那‘仅靠篆刻本身’所无法解读的‘篆刻交响诗’！……
1995年6月18——28日在日本东京国际贸易大厦举办的以‘弘扬世界民族文化’为宗旨的第三届国际书画艺术作品展中，一件以国之重器——毛公鼎及其传奇经历为题材而精心创作的“行派：篆刻‘印屏’”作品——《咏毛公鼎五首》以其特有的宗周风韵和时代精神风貌震惊了整个日本艺术界。作品中：9方16公分见方的朱红巨印及黑色庄重的边款自然地撒落于铜锈斑驳、浑厚粗犷的毛公鼎（具有‘金石味’的西洋光影具像式造像）以及“狼藉错落似星河”的毛公鼎铭文拓片（作者刀凿而成）之间。苍茫古姿的毛公鼎之上书以酷似篆刻边款之大小自如，一气呵成，流畅中弥漫着浓厚的金石气息的正楷‘释文’。……通过这般：诗、书、画、印的一屏融合，不仅使：9方——以‘充分表现毛公鼎所特有的宗周风韵’之“行派篆刻”之‘风神’得以升华，而且雅俗共赏，使观赏者赏其印，吟其诗，读其款跋，品其书法，……即雅俗共赏，又真正达到了以诗、书、画合而为一的力度，为篆刻“张扬”个性的目的。日本著名篆刻家福田方园女士评价该作是“……音韵铿锵，意象具足，有金石之声”！日本《朝日新闻》、《读卖新闻》等相继利登和介绍了此作。在这幅引起艺术界轰动的作品中，作者为了充分显示他的——“篆刻能为‘全人类通读’”之……以及展厅效应，大胆通过诗、书、画的结合，来阐发心意、寄托理想，收到了诗、书、画、印即相得益彰，又……真正达到了以诗、书、画、印合而为一的力度，为篆刻“张扬”个性的目的。此次活动的日方负责人滕野俊雄称其为“前无古人的创举”！经六国专家组成的评审团在对近两万件作品严格评审，有6件作品荣膺金奖，其中此作被排在第一位。……
该作：28×90cm，乃行斌大师在台北故宫博物院看到所藏中国国宝——毛公鼎及其实物后欣喜若狂，顿生创作灵感。他翻阅了大量的历史资料，并以“鼎铭为镜探篆韵”和“瞩望华夏成一统”……为主体，趁着诗兴创作了《自作诗•咏毛公鼎五首》。然后把它刻成9方或圆劲流动，或峭劲古拙的16×16公分的巨印，特别是将《咏毛公鼎五首》七言20句，140字集于一印，全印从布局、结字皆取毛公鼎‘铭’笔意：前顾后盼，左揖右让，洒洒落落如众星丽天，创下了中国多字印之最。 最后他屏息静气，把胸有成竹的毛公鼎及毛公鼎铭文通过‘钝刀与巨石的碰撞’显现于寿山巨石上，然后用他独创而娴熟的‘技法’“再现”于作品之中：刹时，毛公鼎那浑厚粗狂、斑斑驳驳的铜锈；磊磊落落，茫茫苍苍，依稀可见的毛公鼎之苍茫古姿以及“狼藉错落似星河”的铭文拓片巧妙地镶嵌于9方朱红色巨印印痕及黑色庄重的边款之间，这样不仅使金石篆刻所特有的外拙内巧、严谨工稳、苍劲宏厚的气象风格得到升华，而且雅俗共赏，使观赏者吟其诗，赏其印，品其书画，释其款拔，并且黑、白、灰三大色调协调一致，使作品从艺术形式到思想内容达到完美的统一，正因为如此，当人们站在这：构思奇特、拙里吐真、似梦非梦的作品前前不仅会被作品所特有的宗周风韵所震慑，而且会心旷神怡，眼界大开，同时又联想顿生”！……顿时只听一片赞叹声。此作现收藏于台北故宫博物院精品馆。（注：《咏毛公鼎五首》‘第一首诗’的第四句为“……夷州高筑藏鼎楼。”夷州：台湾的旧称）
在‘行派’著名的《金石造像——颂奥运》（四尺整张）作品中， 作为主体的四方2020CM见方的或苍浑秀润、自然豪放，或粗犷浑厚、雄健险峻的朱红色巨印：“和平、友谊、进步。”、“以人为本，大众参与。”、“更高、更快、更强。”、“公开、公正、公平。”和为‘印作’‘释解’的：密行细字，单刀顿刻，工整犀利中蕴涵唐人及北魏勒碑之韵……和全世界通用文——英文（中英文对照式）‘同刊于石’的四方黑色款识（边款）交相辉映自然散布于以奥林匹克会徽---‘五环’为主题而精心创作且设色典雅的——金石造像画——《同在五环下》作品[即：具有‘金石味’之中国汉画像式风格的金石造像画]之间。作品上的题跋：“《金石造像——颂奥运》：‘和平、友谊、进步’的宗旨；‘以人为本，大众参与’的体育实质；‘更高、更快、更强。’的进取精神；‘公开、公正、公平。’的法制原则。乃奥林匹克精神之要点也。故而金石造像以永颂之。公元二千零八年元旦，行斌敬刻并记于丑石斋”。既点明了作品的主题，也通过其洒洒落落极富“金石味”的行草书与整个作品相映成趣，相得益彰。该作连同为该作所书作的榜书大诗联“和谐融中国 人文注奥运”一起，在29届奥运会上，被选为《奥运2008》封面。
……
|
|
 |
|
 |
|
